" קאובויים, "" וואקרוס, "" גאוצ'וס", כל אחת מהמילים הללו מעלה תמונה אחרת, אך כל העיסוקים הללו מקורם באזור סלמנקה וקסטיליה העתיקה בספרד של המאה השתים עשרה, שם רועי בקר לבשו כתרים נמוכים כובעים, מעילי בולרו, אבנטים, מכנסיים צמודים ומגפיים מדורבנים. ייתכן שמקור הלבוש של גאוצ'ו, ואקוורוס וקאובויים בספרד, אך פריטי לבוש חדשים נוספו בגלל הסביבות השונות בהן ביצעו רועי הבקר את עבודתם.הלבוש של שלושתם השתנה בגלל חידושים בתרבות החווה ובטכנולוגיות המשמשות לייצור בגדים; עם זאת, יש מאפיין אחד שעדיין נשאר בין שלוש הקבוצות - אהבתם לראוותנות בלבוש.
שמלת גאוצ'ו
שמלת הגאוצ'וס שיקפה את השפעתה של ספרד תוך שהיא מגיבה לתנאי הסביבה שנמצאו בדרום אמריקה. ציורים מהמאה התשע-עשרה מראים אותם לובשים כובעים בעלי כתר נמוך, וסטים וז'קטים של בולרו, כולם בעלי השפעה ספרדית. הם גם לבשו קלזונסילו שמזכירים דמיון יוצא דופן למכנסיים תחתוניות שהיו אופנתיות באירופה של המאה השש-עשרה. צ'יריפה שהורכבה ממכנסיים רפויים דמויי חיתול נלבשו מעל הקלצונסילוס. הגאוצ'וס של ארגנטינה וצ'ילה הוסיפו פונצ'ו שמקורם בקרב הילידים של האזור להגנה מפני רוחות קרות וגשמים שנוצרו על ידי הרי האנדים שעלו מעל הפמפס. במהלך התקופה הקולוניאלית, הגאוצ'וס הארגנטינאי לבשו בוטה דה פוטרו, מגפיים העשויים מעורות רגליים של קולטים.עד המאה התשע-עשרה החליפו מגפיים מתוצרת מכונה את הבוטה דה פוטרו מאז שהארגנטינאים חוקקו חוקים האוסרים על שימוש במגפיים תוצרת בית כדי למנוע הרג של סייחים. החלק המשוכלל ביותר בשמלה המסורתית של גאוצ'ו היה חגורה רחבה בשם סינטורון, גזורה במטבעות ומהודקת באבזם צלחת גדול. עד אמצע המאה העשרים, הקלצונסילוס והצ'יריפה הוחלפו במכנסיים רחבי רגליים הנקראים בומבאצ'ס תחובים במגפי עור גבוהים, אבל הסינטורון נשאר חלק מסורתי של שמלת גאוצ'ו. הגאוצ'וס במאה העשרים ואחת עדיין דומים לאבותיהם של תחילת המאה העשרים, שכן הם לבושים בכובעים נמוכי כתרים ורחבי שוליים, ז'קטים קצרים, בומבאצ'ס תחובים במגפיים גבוהים, והכי חשוב, סינטורונים מעוטרים במטבעות אבזמי צלחת רחבים. כמה גאוצ'וס עדיין משתמשים בפונצ'ו, הן לקישוט והן להגנה.
שמלת ואקורו
ואקוורוס ממקסיקו, האב הקדמון הישיר ביותר של הקאובוי האמריקאי, לבש גם בגדים שדומים לבגדים הנלבשים בספרד, אם כי היו הבדלים.הכובע בעל הכתר הנמוך, ז'קט הבולרו, האבנט והמגפיים המדורבנים נשארו, אבל צורה חדשה של לבוש התפתחה בדרום מערב צפון אמריקה. ארמאס היו צורה מוקדמת של חבטות עשויות לוחות של עור פרה שנתלו על האוכף ומקופלים לאחור כדי להגן על רגליו של ואקורו מפני המברשת הקוצנית שהייתה חלק מסביבת העולם החדש. Chaparejos שסגרו לחלוטין את רגליו של רוכב היו ההתפתחות המעשית הבאה של ציוד מגן עבור vaqueros מקסיקני. עד סוף המאה השש עשרה, שמלת הוואקרו כללה צ'קטה או ז'קט מעור, אבנט, מכנסי ברך הנקראים סוטה שהיו עשויים בדרך כלל מעור, מגירות ארוכות הנראות מתחת לסוטות, חותלות עור שנכרכו לברך ודורבנים מחוברים לנעליים מעור.. גם ואקוורוס שינו את הלבוש שלהם כדי לשקף את הטכנולוגיה והתרבות המשתנות. עד אמצע המאה התשע-עשרה, השמלה שלהם הייתה מורכבת מכובעים רחבי שוליים, בעלי כתרים נמוכים, ז'קטים קצרים, צ'פאררה בגובה הירכיים הקשורים לחגורה במותניים שנלבשו על מכנסיים, מגפיים ודורבנים גדולים.הוואקרו של המאה העשרים ואחת לובש צ'פארז'ו הדומים לאלה שפותחו לפני למעלה מ-400 שנה, אך הוא חובש כובע רחב שוליים עם כתר גבוה יותר גזוז עם סרט כובע מהודר וחולצה ומכנסיים מוכנים.
שמלת קאובוי
קאובויים עובדים
צ'יפים של וולי, עשויים מעור עם השיער שנותר, שפותחו במקור בקליפורניה, הוצגו לקאובויים הצפוניים על ידי ויקרוס שהסיעו בקר מאורגון למחנות הכרייה במונטנה במהלך שנות ה-60. הם לא ייצגו את תרבות הבוקרים עד שתעשיית הבקר התרחבה למישורים הצפוניים במהלך שנות ה-80 של המאה ה-19, כאשר צמר, כפי שהם כונו, היו שימושיים במיוחד להגנה על בוקרים מפני הקור שהיה חלק מחיי המישורים הצפוניים.
שמלת אחי ראנץ'
מבקרים מהמזרח במערב עדיין קונים לפעמים ציוד בוקרים ראוותני, אבל יש סיכוי גבוה יותר שהם יעשו את הרכיבה על סוסים בנעלי ריצה וחולצות טריקו במקום מגפי בוקרים וחולצות סאטן.אחת הסיבות לכך היא שרוב המבקרים בחווה לא מבלים עוד שישה עד שמונה שבועות בחוות מערביות קיץ אחר קיץ, אלא מבקרים בחווה לשבוע או שבועיים פעם בחיים.
שמלה מערבית של המאה העשרים ואחת
שמלת בוקרים חשובה בתרבות האמריקנית, במיוחד למי שחיה במערב. לעתים קרובות אירועים רשמיים הם תירוצים למערביים ללבוש את מיטב התלבושות המערביות שלהם, המורכבות מכובעי סטטסון רחבי שוליים, חולצות בגזרת מערבית עם נעליים מעוקלות וצמדני פנינה, חגורות עם כלים עם אבזמי צלחות מהודרים (או אבזמי גביע אם יש), צמודות, מגפיים. -ג'ינס בגזרה, ומגפיים עם עקבים גבוהים. אפילו נשים מתלבשות במיטב התכשיטים האינדיאנים שלהן, חולצות מערביות חתוכות היטב, חצאיות מלאות ומגפיים עם עקבים גבוהים. קשה לעמוד בפני סגנון מערבי.
" הוא היה לבוש כמו קאובוי של תוכנית המערב הפרוע, עם תוספות כמו בנדנה שלבשה מלפנים כמו צווארון ברטה גדול של גברת, במקום קשור חזק סביב הצוואר כדי למנוע אבק וזיעה לזרום. דרך למטה לתוך המגפיים שלך." ברונקו בילי אנדרסון, קאובוי אמיתי שכיכב בשוד הרכבת הגדול.
קארי, דיאנה סרה. The Hollywood Posse. בוסטון: Houghton Mifflin, 1975, p. 17.
גאוצ'וס, ואקוורוס וקאובויים חשובים בתרבות העממית של דרום וצפון אמריקה. שלושתם מייצגים עצמאות עזה והסתמכות עצמית, אבל הלבוש והציוד שלהם הם שמגדירים כל קבוצה. גאוצ'וס מזוהים על ידי המגפיים הגבוהים שלהם, מכנסיים רחבי רגליים, חגורות מעוטרות במטבעות וכובעים רחבי שוליים. ואקורו לובשים סומבררו בעלי כתרים גבוהים ושוליים רחבים מאוד. הם עדיין לובשים צ'פאררה ומגפיים ודורבנים מפוארים, אבל המכנסיים והחולצות שלהם רשמיים יותר מאלה שלבשו אבותיהם. בוקרים לובשים לעתים קרובות כובעי סטטסון בעלי שוליים רחבים, חולצות בצבעים עזים וג'ינס כחולים שהם כעת חלק מתדמית הקאובוי. מגפי בוקרים עם עקבים משופעים, דורבנים וחגורות כלים עם אבזמים מפוארים הם גם חלק מתדמית הקאובוי. רודיאו בוקרים לובשים כעת צ'יפים עשויים עור מעוטרים במיילאר בצבעים עזים כמו ורוד וטורקיז מזעזע המהבהבים בשמש כשהקאובויים מפגינים את כישוריהם בזירה.למרות שגאוצ'וס, ואקוורוס וקאובוי יכולים לאתר את מוצאם לספרד, מעט במראה שלהם משקף את הלבוש של סלמנקה של המאה השתים עשרה. במקום זאת, כל אחד לובש את הבגדים שהתפתחו בגלל שינויים בטכנולוגיה ובתרבות.
ראה גם אמריקה, מרכז ומקסיקו: היסטוריה של הלבוש; צפון אמריקה: היסטוריה של לבוש העמים הילידים; דרום אמריקה: היסטוריה של הלבוש; מגפיים; אופנה וזהות; כובעי גברים; גִ'ינס; ביגוד מגן.
ביבליוגרפיה
ביסקו, צ'ארלס. "הרקע חצי האי של גידול בקר באמריקה הלטינית." The Hispanic American Historical Review 32, no. 4 (נובמבר 1952): 491-506.
Cisneros, Jose. רוכבים לאורך המאות: אנשי בית של ארצות הגבול הספרדיות. אל פאסו: אוניברסיטת טקסס, 1984.
דרי, דיוויד. תרבות בוקרים. Lawrence: Kansas University Press, 1989.
סלאטה, ריצ'רד. בוקרים של אמריקה. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1990, p. 34.
טיילור, לון ואינגריד מאר. הקאובוי האמריקאי. וושינגטון די.סי.: ספריית הקונגרס, 1983.
וילסון, לורל. "שמלת קאובוי אמריקאית: פונקציה לאופנה". שמלה 28 (2002): 40-52.
