הרומאים הקדמונים ראו את המשפחה כחשובה ביותר להמשכיות החברה והרפובליקה של רומא. משפחות רומיות עתיקות הבינו את חובותיהן המוסריות כלפי המשפחה, הקהילה והאימפריה הרומית.
ערכי המשפחה של הרומאים העתיקים
תרבות המשפחה הרומית הקדומה הציבה שהזכר המבוגר ביותר במשק הבית היה ראש המשפחה. המשפחה הקרובה ובני המשפחה המורחבת התגוררו לעתים קרובות באותו בית.
חיי משפחה ברומא העתיקה
גרעין המשפחה הרומית הקדומה (אמא, אבא, ילדים) היה ידוע בשם הפמיליה. בנוסף, היה לעתים קרובות שילוב של בני משפחה מורחבת, עבדים משוחררים ועבדים בבעלות המשפחה שגרה בבית. בני משפחה שאינם גרעיניים אלו היו ידועים בשם דומוס.
Paterfamilias ומה זה אומר
Paterfamilias (pater familias) הוא לטינית עבור אב המשפחה. בתואר זה החזיק הזכר המבוגר ביותר שחי במשק הבית. הפטרפמיליאס נחשב לראש המשפחה והיה בעל אוטוקרטיה על החמולה המשפחתית. סמכות זו כללה גם את המשפחה המורחבת.
רומאים עתיקים ומשפחת פטריות שליטה במשפחה
מה שמשפחת האבות קבעה כשלטון החוק עבור משפחתו לא היה ניתן למשא ומתן. כל בני המשפחה צייתו לכללים שלו ועשו כפי שציווה. הוא היה ממש המלך של הטירה שלו או במקרה זה, ביתו/ביתו. מבחינה חוקית, הפטרפמיליאס היה צריך להיות אזרח רומאי. ככזה, הוא היה הבעלים של האחוזה המשפחתית וכל העושר המשפחתי הקשור בה כפי שראה צורך. הוא גם היה הכומר של המשפחה והוביל את שיטות הפולחן של משק הבית.
חובות המשפחתיות
כמה מהחובות החשובות ביותר של משפחת האבות נסבו סביב גידול הילדים במשק הבית, במיוחד שלו. חובה זו פירושה לספק אורח חיים בריא ובית נוח/בטוח לילדים. הוא היה צפוי לספק לילדים, לאשתו ולדומוס מזון, ביגוד ושירותי בריאות אם יחלו. הפאטרפמיליאס יחד עם ה-materfamilias (אמא) הנחילו את ערכי ה-mos maiorum לילדיהם. זה כלל מוסר גבוה, התאמה חברתית וכבוד עמוק לאחריות האינדיבידואלית לכבוד להיות אזרח רומי. שליטתו בילדיו פסקה רק עם מותו.
תפקיד אמהות
התפקיד של האמהות היה לפקח על ניהול משק הבית. רוב הנשים היו אחראיות על תקציב משק הבית וניהול העבדים. במשקי בית אמידים יותר פעלה האישה לקידום הקריירה ומעמדו החברתי של בעלה.נשותיהם של סנאטורים ופוליטיקאים אחרים היו מיומנות מאוד במידות החברתיות של המעמד הפוליטי.
קוד המוסרי של רומא העתיקה
למרות שאף בן משפחה לא יכול היה לערער על משפחות האבות שלהם או לערער על זכויותיו על משק הבית, זה היה נכון רק כל עוד הוא עשה זאת על פי ה-mos maiorum. ה-mos maiorum היה הקוד המוסרי הבלתי כתוב שכל הרומאים הקדמונים פעלו לפיו. חוקי המוסר החברתיים הללו השתרעו מעבר למשפחה הרומית העתיקה ושלטו בפוליטיקה, בצבא, בעסקים ובכל היבטי החיים הרומיים הקדומים. בעוד שכוחה של המשפחתיות היה מוחלט, היה צפוי שהוא יהיה שוויוני כאשר ישלוט על משפחתו.
המשכיות של משפחות רומיות עתיקות
המוס מאיורום הבטיח שהרפובליקה תמשיך לשרוד מאחר שכל האזרחים גדלו עם אותו קוד מוסרי וחובות כלפי רומא. אם משפחת אב יעשה משהו פחות יביא בושה וחרפה על משפחתו ושם משפחתו.זו תהיה עלבון למשפחה, לאבותיהם ולאלים שהם סוגדים להם. אם משפחת אב הפכה לעריץ של משפחתו, היו חוקים על מנת למנוע כל ניצול לרעה של סמכויותיו ושליטתו בפמיליה ובדומוס. עם זאת, הוא החזיק את חיי כל בני ביתו בשליטתו.
חובה משפחתית לשרת את רומא
באמצעות המידות החברתיות של ה-mos maiorum, כל האזרחים הרומאים הרגישו מחויבות לשרת את רומא בכל יכולת שהם יכולים. המשפחות העשירות נקטו בעמדות פוליטיות, בעוד שמשפחות עניות תמכו בקהילות עם עסק, כגון מוצרי טיפוח, מאפייה, לבוש וכו'.
חיי ילד במשפחות רומיות עתיקות
אם ילד נולד למשפחה, משפחת האבות היא זו שהחליטה אם הילד יהפוך לחלק מהמשפחה. לפי PBS (שירות השידור הציבורי), לא כל הילדים התקבלו למשפחה ממספר סיבות, כמו עיוות או עומס כלכלי.התינוק הונח על הרצפה, והמשפחתיות נאלצו לאסוף את התינוק אם יקבל אותו למשפחה. אם המשפחתיות התעלמו מהתינוק והסתלקו, אז הוא נחשף, וזו הייתה דרך נחמדה לומר שהוא ננטש לרחובות. ההנחה הייתה שמישהו ייקח את התינוק ויגדל אותו לעבדות. PBS קובע כי שיעור התמותה של ילדים במאה הראשונה היה גבוה ביותר, כאשר 50% מתו לפני גיל 10 שנים.
ילדים לגיטימיים של משפחת פאטרפאמיליאס
הילדים הלגיטימיים של משפחת האבות גודלו על ידי אחות רטובה ומשרתים/עבדים אחרים. עם זאת, שני ההורים היו מעורבים באופן פעיל בחיי ילדיהם כשגדלו. הורים רומיים עתיקים היו מלאי חיבה, ונראה שמערכות היחסים בין ההורים לילדיהם היו ארוכות טווח עם קשרים הדוקים חזקים.
ילדי עבדים
גורלם של ילדי עבדים נח בידי משפחת האבות. יתכן שהם יורשו להישאר עם הוריהם או למכור אותם לפי גחמת המשפחתיות. עם זאת, אם הילדים היו צאצאיהם של המשפחתיות, הוא עשוי להעניק להם יחס מיוחד. אחיות לחות היו לעתים קרובות חלק ממשק הבית כדי לטפל בעבד ובילדים שאינם עבדים. בהרבה משקי בית לא היה הבדל בין הילדים הבלתי חוקיים והלגיטימיים של המשפחתיות.
אימוץ ברומא העתיקה
רומאים עתיקים האמינו באימוץ. הם ראו בכך דרך ליצור בריתות עם משפחות אחרות כדי לבסס את מעמדם החברתי והפוליטי. לדוגמה, סנאטורים עסקו באימוץ יותר מהמעמדות הנמוכים. נוהג זה אפשר להם לארגן נישואים עם משפחות משפיעות אחרות. זה גם סיפק להם יורשים כדי שהאחוזה/הון המשפחתי יוכל לעבור לדור הבא.
המשכיות משפחה וירושה
רומאים עתיקים האמינו בצוואות כדי לקבוע את חלוקת אחוזתם. עד פטירתן של פטרפמיליאס, הבנים ולפעמים הבנות שרדו מקצבה או קצבה. כאשר משפחת האב נפטרה, הירושה הייתה עוברת לילדים ששמו בצוואתו. הירושה מעולם לא עברה לבן זוגו. העיזבון, העושר והחוב חולקו בין הילדים כרצונם של האבות. המשפחתיות הפכו לאחריותם של הילדים אלא אם היא הייתה עצמאית מבחינה משפטית.
נישואים ברומא העתיקה
כל בית סגד לאלים ולאלות שלו והיו לו טקסים משפחתיים שונים. כמה נורמלי נישואים רומיים כללו את תהלוכת הכלה באמצעות לפיד לבית החתן לטקס ולסעודה. ב" המשפחה הרומית" כותבת הסופרת סוזן דיקסון שנישואים נערכו על ידי הדור המבוגר של המשפחה יחד עם חברי המשפחה.עם זאת, למשפחת האבות הייתה המילה האחרונה, אלא אם כן הוא אישר את הנישואין, זה לא היה תקף.
גיל הנישואין במשפחות רומיות עתיקות
זה היה מנהג מקובל שנשים היו צעירות יותר מבעליהן. גיל הנישואים היה צעיר מאוד ברומא העתיקה בהשוואה לחברה המודרנית. בנות בגילאי 12 עד אמצע נוער נחשבו לגיל נישואין, בעוד שהבנים היו בני 14 ומעלה.
עצמאות משפטית לנשים
מכיוון שהמטרה הייתה להגדיל את אזרחות רומא כדי להבטיח שהרפובליקה תתרחב ותפרח, הממשלה המוקדמת העניקה לנשים עצמאות חוקית כאשר ילדה שלושה תינוקות שהיו לידות חי. שפחה זכתה לחירותה כאשר ילדה ארבעה תינוקות חיים. עצמאות זו גרמה לכך שהאישה לא ענתה עוד למשפחת האבות של משק ביתה. עם עצמאותה, היא הפכה אחראית לכל תחומי חייה.
רומאים עתיקים ומבנה משפחה
קל לראות את המבנה הפטריארכלי של הרומאים הקדומים. המשפחה הגרעינית הייתה הדבק שהחזיק את הרפובליקה ביחד.
